Este curso pretende unificar criterios de los ponentes

Bienvenido al curso Sistemas de Información Geográfica (Básico)

Establecer un FrontEnd que apoye la facilidad de uso y de relevancia a la estructura principal del curso

Conoce la historia del bolero mexicano los principales autores e interpretes

Estructuras y estrategias de inglés

Descripción del curso

Este curso está diseñado para estudiantes de posgrado en ciencias sociales que deseen obtener una comprensión más profunda del diseño y la implementación de investigaciones de métodos mixtos, con un enfoque adicional en el papel de la inteligencia artificial en estos procesos. El curso abordará temas avanzados en la investigación de métodos mixtos, incluyendo estrategias de diseño y muestreo, métodos de análisis y recopilación de datos, así como la integración de datos cualitativos y cuantitativos. Los estudiantes aprenderán cómo aprovechar la inteligencia artificial para mejorar sus investigaciones y obtener insights más precisos y eficientes.

Este módulo se centra en torno a una propuesta de reflexividad, entendida como invitación a reflexionar sobre las relaciones entre las maneras y las condiciones en que hacemos investigación, los resultados que así producimos y los públicos involucrados en esos procesos de investigación.

Habida cuenta de la existencia de una diversidad de concepciones, estrategias y prácticas etnográficas, la propuesta está basada en la idea de una necesaria correspondencia entre los objetivos de una investigación específica, su objeto de estudio y las preguntas o hipótesis clave sobre dicho objeto, los aspectos básicos del enfoque teórico-metodológico, el trabajo con fuentes (producción y consulta), la implicación de la o el investigador, las condiciones de realización de la investigación (públicos incluidos) y la argumentación de una narrativa etnográfica.

Este curso busca aportar elementos de reflexión del papel que tiene las migraciones en la organización social y en la vida cotidiana en las sociedades rurales mexicanas en particular, sin dejar de lado los referentes de otras latitudes. Estos actos reflexivos llevarían a una mejor comprensión del fenómeno, a cuestionarse las nociones de “sentido común” sobre los migrantes y sus acciones y a entender críticamente las nociones teóricas que han buscado explicar los llamados factores determinantes de las migraciones y las nociones que los han cuestionado.

Objetivo. Proveer de un marco teórico y conceptual para el análisis de las movilidades en México y en particular de las migraciones rurales; analizar la relación entre  desarrollo, migración y pobreza y la relación de las migraciones con el  despoblamiento,  la  salud emocional, la religión, la educación y otras esferas de la vida social, económica, cultural y política de las sociedades rurales.

Este curso está diseñado para introducir al alumno/a a las principales teorías y los modelos
subyacentes que se utilizan en las reconstrucciones de las culturas y sociedades humanas del
pasado que hace la arqueología. Lo que a menudo llamamos “teoría arqueológica” se expresa
mejor en plural, ya que existen múltiples formas en las que los arqueólogos teorizan los restos
arqueológicos para interpretar las sociedades y los modos de vida del pasado. Es decir, no hay
una sola “teoría arqueológica” probada y ampliamente aceptada por todos. Las teorías se
entrelazan con la práctica/metodología y son lo que enmarca e impulsa nuestras
interpretaciones, o lo que sirve de base para nuestras explicaciones generalizadoras del
pasado. Para ello, se demostrará la existencia de marcos teóricos en cualquier tipo de
reconstrucción, para pasar a diferenciar después los tipos de teorías que se han utilizado y los
resultados de investigación a los que cada una de ellas conduce.

A través de lecturas, presentaciones, y discusiones de casos específicos, exploramos el
desarrollo del pensamiento y cuerpo teórico arqueológico desde una perspectiva diacrónica.
Las lecturas se centrarán no en teorías, sino en teorizar, el acto continuo de construir teoría,
siempre relacionado reflexivamente con aquello que tratamos de explicar o interpretar. En este
sentido, se abordarán cuestiones del uso y aplicación de teoría en el quehacer arqueológica,
así como los fines de la arqueología como disciplina, incluyendo cuestiones sobre el papel de la
explicación en la investigación arqueológica, con hincapié en el vínculo entre teoría, dato,
método y explicación/interpretación.

El Curso Propedéutico del Programa de Maestría en Arqueología es un medio de trabajo para profesores y estudiantes, puesto que constituye la primera experiencia frente a frente, una vez que se han cubierto los otros requisitos por parte de los aspirantes. El punto de partida de este programa es el reconocimiento de la heterogeneidad en las formaciones profesionales de cada integrante de la generación, así como las capacidades, habilidades, aptitudes y actitudes que habrá de desarrollar durante su desempeño en este posgrado. En este sentido, este curso permitirá la elaboración de un diagnóstico que facilite la interacción entre profesores y aspirantes por medio de la exposiciónde los diferentes proyectos de los miembros del Núcleo Académico Básico del Centro de Estudios Arqueológicos. De esta forma, las experiencias de los trabajos desarrollados desde el mismo CEQ., se asumen como la base y ejemplo de cada tema previsto en el Syllabus del curso.

La complejidad, es uno de los temas más importantes dentro de la arqueología antropológica. Sus orígenes y naturaleza son un tema vigente que continúa debatiéndose en los círculos académicos. Vasta cantidad de investigaciones han dejado claro que existen múltiples rutas (procesos sociales) que dieron forma a la variedad de culturas tanto de hoy como del pasado. Este curso se centra en la naturaleza de la complejidad, en los tópicos más relevantes para estudiarla en distintas áreas del mundo. Exploraremos las diversas maneras en que la complejidad se manifiesta en diferentes ámbitos (económico, social, político) y cómo las estrategias políticas y la agencia contribuyeron a su variabilidad. Una parte medular del curso es el énfasis en la utilidad y la valía de los estudios transculturales para la generación del conocimiento sobre la evolución cultural. El curso no sólo se centra en los estados arcaicos o prístinos (formas de complejidad social y no sinónimos de esta) sino también en los estados secundarios y otras formaciones complejas no estatales. Además, este seminario busca desentrañar y comprender cómo las sociedades desarrollaron diversas formaciones económicas, sociales y políticas. Dado el énfasis en los estudios transculturales, nos enfocaremos en áreas culturales más allá de Mesoamérica con el propósito de fortalecer el enfoque transcultural y comparativo.

La súper área cultural denominada Mesoamérica por Paul Kirchoff en 1943, incluye entre las características comunes de su vasto territorio a la práctica de actividades que modificaron el entorno ambiental (en mayor o menor medida) como resultado de logros intelectuales de las sociedades antiguas que lo habitaron; entre tales logros se puede mencionar a la tecnología hidráulica, la tecnología agrícola, la tecnología para la producción de cerámica y de lítica, así como las tecnologías para la producción de bienes suntuarios o cotidianos.

Desde las distintas perspectivas teóricas que se han abocado al desarrollo de las sociedades antiguas, se destaca el análisis de la tecnología como motor de cambio social y de transformación del paisaje cultural; es el caso de dos ejemplos ilustrativos: Gordon Childe y Karl Wittfogel. Si bien Childe llamó la atención hacia el desarrollo de las organizaciones sociales y la aplicación de la tecnología en general, y Wittfogel hacia el manejo de la tecnología hidráulica en particular, ambos autores han servido de base a los arqueólogos para analizar a las sociedades mesoamericanas y del viejo mundo, para dar cuenta de sus transformaciones a partir de dicho desarrollo.

            Así, en el marco del diseño curricular del área informativa del Programa de Maestría en Arqueología, esta asignatura pretende resaltar los logros intelectuales de las sociedades antiguas, específicamente aquellos vinculados con la tecnología en el marco geográfico mesoamericano. A partir del análisis de diversos casos de estudio, se espera que los estudiantes vislumbren una caracterización de las sociedades que habitaron este vasto territorio, así como que aprecien el aprovechamiento de sus recursos mediante la aplicación tecnológica para su obtención/producción. Asimismo, se espera que esta experiencia sea un punto de arranque y de asociación con otros ejes de investigación tales como las aparentes continuidades tecnológicas y el patrón de asentamiento.

El año 1492 marca el inicio del vínculo entre la corona de Castilla con los territorios luego conocidos como América y en la época como las Indias. Durante un poco más de tres siglos de administración hispana de este continente, se sucedieron dos casas europeas que encabezaron la monarquía hispánica: los Habsburgo y los Borbón. La primera dinastía, encabezada por Carlos V en 1516 terminó sin descendencia con la muerte del último Austria, Carlos II en el 1700. La guerra de sucesión por la corona terminó con una serie de tratados que aseguraron el asentamiento de la nueva casa de origen francés. Este curso va a centrar su interés en el periodo habsbúrgico, por varios motivos. El primero y muy pragmático, es que los diseños curriculares vigentes en la casi absoluta mayoría de los planes de estudio de las licenciaturas en historia, dan particular importancia a la época de administración de los borbones y en especial al periodo conocido como el de las reformas borbónicas. El segundo y más crítico, es que durante los siglos XVI y XVII se sentaron las bases de la organización política, económica y social de México, entonces Nueva España. Por lo tanto, conocer el funcionamiento y organización de la monarquía hispánica durante este periodo, es sustantivo para la formación de un historiador.

Curso México Prehispánico del programa de Doctorado en Historia del Centro de Estudios Históricos de El Colegio de Michoacán, Segundo trimestre

Epistemología de la geografía humana 

Hasta el alcance de nuestros mejores conocimientos, sabemos que el surgimiento y evolución de los seres humanos ha estado, desde sus orígenes, íntimamente ligado a los sistemas lacustres. Desde la ocupación temprana de la Garganta de Olduvai por australopitecinos hasta el abandono de la pesca y el inicio de la agri-cultura, los humanos (sensu amplo) hemos explotado este tipo de medio ambi-ente, adaptándonos a los cambios climáticos y ambientales propios de la dinámica natural de la evolución del planeta. No obstante, desde el primer momento en que hemos interactuado con estos sistemas los hemos alterado. En un inicio, las al-teraciones fueron producto inconsciente de la interacción. A medida que nuestras tecnologías y capacidades fueron cambiando, las alteraciones gozaron de un carácter premeditado, que en muchas de las ocasiones sigue preceptos culturales acerca de “lo que es” y “para que sirve” la naturaleza. En la fase actual la co-evolución entre humanos y sistemas lacustres se ve influenciada por distintos usos de suelo, necesidades urbanas contra necesidades rurales, efectos antropogéni-cos y la lógica de distintos sistemas económicos. En ese entendido, este curso hace un recorrido de larga duración para que los asistentes puedan situar su in-vestigación dentro de un momento preciso y bajo un paradigma complejo.

Este curso pretende provocar la reflexión sobre cómo -en nuestro quehacer antropológico y sociológico- observamos, registramos y producimos datos acerca de ciertas agrupaciones humanas; cómo los ordenamos según determinados criterios; cómo los analizamos e interpretamos para fines particulares. Dicho de otra manera, fomentaremos la adopción de miradas críticas sobre cómo pensamos las diversas maneras en las cuales determinados conjuntos de personas son clasificados (incluyendo por ellos mismos) y se organizan para vivir en sociedad.  Dichas formas organizativas no están dadas sino negociados entre diferentes sujetos situados jerárquicamente.

De alguna manera este seminario continúa la discusión, iniciada en Organización social I, en torno a la construcción del orden social y su estudio, ahora referido a sociedades complejas.   Las sociedades contemporáneas cambian tan rápidamente que ...